كيف بنى أتاتورك سدا على نهر التاريخ الإسلامي؟ (2/ 2)
كريم عبد المجيد يواصل رصد سياسات انقلاب أتاتورك على الثقافة الإسلامية في تركيا.
هل تعلم ماذا يقصدون بالإصلاح الديني؟
بالنسبة لنا نحن المسلمين فإنه لم يكن ولن يكن هناك حاجز بيننا وبين كتابنا المقدس (القرآن الكريم) فنحن نتعبد الله بتلاوته ونقرأ منه في صلواتنا المفروضة خمس مرات ويختمه بعضنا شهريا.
حسن أزاد: هل الإسلام دين عنيف؟
هل الإسلام دين عنف حقًا؟ أم أن الفكر الغربي الذي يحدد للنّاس في البلدان الأخرى كيف يجب أن يعيشوا حياتهم لخدمة مصالحنا نحن هو ما يتسم بالعنف؟
كيف بنى أتاتورك سدا على نهر التاريخ الإسلامي؟ (1/ 2)
ولو أردنا النظر إلى السياسات التي طبقها مصطفى كمال في فترة حكمه التي تمتد لمدة خمسة عشر عامًا، من 1923 وحتى وفاته عام 1938 لوجدناها تنقسم إلى ثلاث مجموعات...
أفسرالدين: هل تحُول العلمانية بين الإسلام والديموقراطية؟
وبطبيعة الحال، فقد استولى رجعيون دينيون على هذه الفذلكة في عدد من الدول ذات الأغلبية المسلمة لتقويض الديمقراطية بوصفها مفهوما إلحاديا، وهو استجلاب له أن يدمر نسيج المجتمعات ذات الأغلبية المسلمة.
عن التربية فى الحركة الإسلامية (2-2)
إن المنظومات الأخلاقية-الاجتماعية لا تنتقل من خلال التعليم العلماني ولا من خلال الإعلام ولا من خلال الكتب ومصادر الثقافة؛ بل تنتقل بالتربية المباشرة بالقدوة الحسنة.