الشرق الأوسط والحتمية الإسلاموية المزعومة
«دينية الشرق الأوسط» كانت المدخل للطرحين الإسلامي والعلماني حول النهضة العربية، وقد أسهم كلاهما في تغطية الحيوي والاقتصادي المباشر بأسئلة الدين والهوية.
«أديان قديمة وسياسة حديثة»: لماذا نشأ إسلام سياسي؟
قراءة في كتاب «أديان قديمة وسياسة حديثة» الذي يحاول فيه مايكل كوك الإجابة عن سؤال: لماذا يؤدي الإسلام دورًا في السياسة المعاصرة أكبر من دور الأديان الأخرى؟
«أسطورة العنف الديني»: العلمانية وجذور الصراع الحديث
يتحدى كالفانو المقولة الشائعة بأن الدين ينزع نحو العنف وأن التعصب الديني هو السبب الأبرز للعنف والحروب، ويقوم بتفكيك تلك المقولات فكريا وتاريخيا عبر كتابه.
الدين العلماني: كيف شكّلت الحداثة لاهوتها الخاص؟
على الرغم من استبعادها الدين، حاولت الحداثة أن تعوّض جمهورها عبر خلق مساحات جديدة للشعور الديني وممارسة الطقوس الشعائرية، ما خلق ظاهرة «الأديان العلمانية».
حدود النقد المعادي للعلمانية
تتهم صبا محمود العلمانوية السياسية بأنها مشروع أوروبي مخضب بالتمييز والعنف، لكن هذا النقد في رأي أسامة مقدسي لا يكفي لإبطال الأمل في المواطنة العلمانية.
حتى في فرنسا: التمييز الديني ما زال مستمرًا
رغم أن فرنسا دائمًا ما تتباهى بأنها بلد الحريات، وأن ثورتها هي من صدّرت هذه القيم للإنسانية، إلا أن المرأة المسلمة المحجبة هناك ما زالت تعاني كثيرًا.