الدولة والسلطة

تملك العشيرة/القبيلة وسائلها الخاصة من الرفض والتفاوض والتفاهم مع الدولة والتي لم يكن منها في يومٍ من الأيام الثورة على النظام.

وأقصى ما تحلُم به الحركة الإنسانيّة، أية حركة؛ أن يطول عُمرها نسبيًا في بناء قواعدها الاجتماعيّة والمعرفيّة؛ فهذا هو ما يؤخر شيخوختها الحتمية بعض الشيء، ويُبقي بعض آثارها في ميزانها، بعد أن تدول دولتها؛ تصديقًا للناموس الإلهي: فأما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.

تاريخ تعامل سلطة الدولة الحديثة مع الأوقاف منذ محمد علي باشا وإلى الآن، وما يشير إليه من أدوات إحكام قبضة السلطة على المجتمع.