طه عبد الرحمن: الطريق إلى حداثة إسلامية
طه عبد الرحمن صاحب مشروع فلسفي طموح ومعقد، يتميز بموقف خاص من الحداثة والتراث. فكيف تعامل الفيلسوف مع هاتين القضيتين المركزيتين في الفكر العربي المعاصر؟
تجديد الخطاب الديني: هل نحن بإزاء بروتستانتية جديدة؟
قراءة في الخلفيات الفكرية والثقافية للدعوة الراهنة لتجديد الخطاب الديني في العالم العربي والإسلامي.
من العجمي إلى هاسيندا: لماذا لا يمكننا أن نحب الساحل الشمالي؟
يملكون البحر ولا يملكونه.. كيف تطورت كومباوندات الساحل الشمالي وباتت مستعمرات طبقية شكلانية؟
الفقيه الحائر والمثقف التائه في زمن الحداثة
يختلف زمن التقليد القديم عن الزمن المعاصر للحداثة، ويختلف كذلك عن زمن ما بعد الحداثة. وهنا مناقشة لأحوال الفقيه الحائر والمثقف التائه في زمن الحداثة.
الحداثة التي بدأت وانتهت
ما دامت لا تناسبنا الحداثة الغربية، فلماذا لم نخلق نحن حداثة بمقومات مناسبة عِوَض البقاء في غياهب القرون الوسطى لا ننادي إلا بعودة حلم الخلافة ووحدة الأمة؟
الشريعة: أزمة الأخلاق والدولة
لا يمكن أن يتجاوز الوعي الإسلامي المعاصر أزمته التاريخية ويعبر إلى الحداثة السياسية إلا بالقطع المعرفي مع مفهوم الشريعة، هذا ما يطرحه ويناقشه هنا يامن نوح.