جون ليرر: لماذا لا نؤمن بالعلم؟
لماذا يظل ميلنا حتى في العمليات العصبية هو للأفكار البديهية التي أظهر العلم خطأها حتى عندما نكون على علم بالحقيقة!
فاعلية المسلمين في التاريخ؛ بأي معنى؟
إن النقد المقدم من قبل المثقفين العرب تجاه ذواتهم لا بد من فحصه لما يحويه من إرث استعماري على مستوى المعرفة والرؤية. اعرف المزيد عن الاستعمار والحداثة
العولمة والقومية والنظام الدولي
إن طبيعة هذا الكون أنه في تغير دائم وأن سنة الله في هذا الكون هي التغيير وأنه لاشئ يبقى مستقرا على طبيعته فالثابت في الحياة الوحيد هو التغير، سواء أكان شكلا، أم مضمونا أم الاثنين معا. فإذا كنا نتحدث عن الانسان وأنه يتغير من حيث طبيعته الانسانية متأثرا بما حوله من عالم الأفكار والأشياء وعالم الاحداث.
الانترنت يحتل حياة الإنسان
تبدو التأثيرات السلوكية للانترنت أكثر وضوحا على مستوى العلاقات الأسرية التي غالبا ما تتفكك إذا غابت البدائل الأسرية الجذابة لدى الأطفال والمراهقين. فالارتباط بالانترنت يشبه إلى حد كبير حالة الارتباط بالمخدر لدى المدمنين، والانقطاع قد يولد أعراضا نفسية وسلوكية تشبه إلى حد بعيد أعراض الانسحاب.
الغريب في الغرب: حول النشأة الكولونيالية للحداثة
إن رفض أي نموذج تحليلي لأسباب أيديولوجية مجردة مسألة غير مقبولة، إن مدار الأمر كله على مدى تفسيرية هذا النموذج للواقع وإظهاره لإمكانيات تغييره بما يجعله أصلح وأقرب للمثال، لا مدى تحقيقه لتصوراتنا وأوهامنا عنه. والحكمة ضالة المؤمن أنَّى وجدها فهو أحق الناس بها.. أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
الإسلام والسياسة ومأزق الحداثة الأخلاقي
من أهم التحديات التي عصفت بالأمة تحدي علاقة الإسلام بالدولة، وكيف يقوم نموذج إسلامي في إطار الدولة القومية؟ وهل يمكن ذلك بالفعل؟