العَالَمُ في المُتَخَيَّل الإسماعيليّ
يتناول المقال بالتحليل «فرقة الإسماعيلية من الشيعة»؛ بدايةً من التعريف بهم، ثم تصورهم عن العالم المنظور، ونهايةً بتلمُّس النزعة المادية في هذا التصور.
الأغاخانية (4-4): المنظومة المعرفية والصورة الذهنية للإسماعيليين
رغم ما اشتهر عن الإسماعيليون الأغا خانيون، إلا أنهم يحرصون على تقديم أنفسهم كجماعة مسلمة متعلمة ومتصالحة مع مجتمعاتها، ويعدون أكثر الطوائف اهتماما بالمعرفة
الأغاخانية (3-4): المشاركة السياسة والهجرة
على الرغم من انشغال الأغاخانية بالعمل التنموي؛ إلا أن لدى الإسماعيلية طموحا سياسيا أصيلا استمر حديثا في الهند وباكستان وسوريا، رغم هجراتهم المستمرة.
الأغاخانية (2-4): القوة الناعمة للإسماعيليين في العالم
تمتلك الطائفة الإسماعيلية شبكة واسعة من المؤسسات التنموية غير الربحية، بالتوازي مع شبكة ضخمة من المؤسسات المالية والسياحية، التي تمثل قوة ناعمة كبيرة.
الأغاخانية (1-4): الشتات الإسماعيلي العظيم
المقال الأول عن طائفة الإسماعيلية الأغاخانية؛ ونشأتهم الأولى كنزارية ثم حشاشين ثم أغاخانية لا زالوا يشكلون لوبيا اقتصاديا وتنمويا مؤثرا في عالمنا المعاصر.
الباطنية الحشّاشون: تاريخ من الدم
قصة ظهور طائفة من أخطر الطوائف في التاريخ الإسلامي، «الإسماعيلية النزارية» أو «الحشاشين» على يد مؤسسها «الحسن بن الصباح الإسماعيلي»، وكيف انتهى أمرها؟