يناير والقوة الكامنة

القوة الكامنة هي النوع الخامس بعد أربعة أشكال مشهورة: الصلبة، الناعمة، الذكية، الإلكترونية. وتقابل من كل ذلك القوة البارزة أو الظاهرة والمتحققة. ومن ثم فهي مستوى يضم من القوى: الناعمة والصلبة وغيرهما.وقد كان ليناير في بدايتها وإبان استمرار حركتها التاريخية حظ من القوة الناعمة أساسا.مفهوم القوة الناعمة بهذا التركيب أمريكي، صكه جوزيف ناي أستاذ العلاقات الدولية الأمريكي، محاولا لفت الأنظار إلى “أمريكا كنموذج” لافت أو خاطف للأنظار، وإلى عنصر الجاذبية والاستمالة كقوة تضاف للقوة العسكرية والاقتصادية في الحفاظ على المكانة والنفوذ. وجرى تعميم هذا المفهوم على أشياء كثيرة؛ منها الثورات الملونة في شرق أوروبا والقوقاز، ومنها الثورة المصرية. فقد حظيت الثورة بصورة حضارية فائقة إبان انطلاقها، وتابعها العالم بشغف وإعجاب كبيرين، عبرت عنهما وسائل الإعلام وخطابات قيادات عبر العالم، فضلا عن رسائل شعبية من هنا وهناك. وأصبح ميدان التحرير رمزا للتحرر في أرجاء واسعة، وتوقع الكثيرون مآلا مشرقا ومشرفا لهذه الثورة؛ وصار الشعار الأبرز: ارفع رأسك فوق أنت مصري.ولكن تطورات وتدهورات الثورة أورثت الكثيرين في الداخل والخارج خيبة أمل، إلى الحد الذي أطفأ بريق نموذجها الحضاري عندهم، حتى لا تكاد تلحظ استفادة فعلية نالتها مصر من هذا الانبهار الأولي كقوة ناعمة أمام العالم.فهل يبقى للسؤال اليوم عن القوة الناعمة للثورة جدوى أو أثر حتى في الداخل؟ أم هي مجرد أحلام وأوهام؟ الافتراض الذي أشعر به وأريد اختباره أنها تحولت إلى قوة كامنة محل شعور أكثر منها محل إدراك بصري مادي.وارد أن يختلط في السؤال التحري بالتمني، لكن مؤشرات قليلة تشير إلى نوع من الجدوى أو نوع من القوة لا تزال تحظى به كلمة “ثورة يناير”؛ أشبه بالقوة الكامنة.ومفهوم القوة الكامنة يختلف عن أنواع القوى التي تفتق عنها حديث القوى الناعمة، من القوة الذكية والسيبرية/الإلكترونية في سمتين:الأولى: عدم الظهور وإدراكها بالشعور القوي، الأمر الذي يظهر في التصرفات السلبية أكثر من الإيجابية، والحسابات المستقبلية أكثر من الراهنة، ومعايير النظر والتقييم والسلوك وخلفياتها، أكثر من الخطاب والسلوك نفسيهما.والثانية: الرمزية الثقيلة ولو كانت قليلة العدد؛ بمعنى أن القوة الكامنة تحتفظ برموز تاريخية أو ذاكرتية أو مكانية أو حدثية أو شخصية أو نظمية أو تأثيرية، أو شعارية، … جميعها تجعل المجتمع يشعر بحضورها مرة أخرى في الخلفيات أو وراء الستر أو تحت الرماد. ومن ثم فهي توشك أو يمكن لها أن تخرج من الكمون إلى العيان، ومن السكون إلى الحركة ومن اللافعل إلى الفعل والتأثير والتغيير في الواقع والمستقبل.

• شعور بالحضور والوجود لهذه القوة.
• ورغبة في الحفاظ على هذا الشعور أو تنميته أو الرغبة في إبقاء أو حفظ القوة الكامنة نفسها فعلا.

هذه الدرجات الشعورية الإيجابية يناقضها الشعور السلبي بانطفاء شعلة هذه القوة وتراجعها ومضيها نحو التلاشي. الأخير مصدر نفي أو إضعاف للقوة الكامنة.كثيرون لا يؤمنون بالقوة الكامنة. في العلوم السياسية أرباب المدرسة الواقعية والمنهجية السلوكية يقللون جدا من شأنها ولا يرون قوة إلا ما ظهر منها وما أثر أيضا على طريقة جيمس روزيناو مثلا.القوة الكامنة لها أمثلة تاريخية وواقعية كثيرة، وإليها ننسب الأحداث والتحولات المفاجئة والشعور بالمفاجئة سببه الغفلة العميقة عنها، بينما الشعور باللحظة ناجم عن استشفاف أو شعور سابق بوجود القوة الكامنة. وهي تكبر وتصغر، ومعها يكبر شعور اليقظين بها أو يصغر بالتوازي. وحين تكبر تؤذن بالظهور والحضور وفرض آثارها. وحين تصغر يكثر التعبير عن نهايتها أو الشعور باختفائها.