لكن حيا أو ميتا، فإن أسلوب الملا عمر في القيادة، وآراءه حول الغرب، هي خارج إطار مواقف الدولة الإسلامية والجماعات المرتبطة بها حول العالم تماما. حسب معاييرهم، فإن الملا عمر يُعتبر معتدلا نسبيا.

يتناول الكتاب رحلات المفكرين الغربيين في القرن العشرين إلى الاتحاد السوفيتي، والصين، وكوبا، وكيف أن هؤلاء الرحالة السياسيين كانوا قادرين في تلك الدول القمعية على إيجاد نموذج لـ"المجتمع الصالح"، الذي تمكنوا فيه من استثمار أكثر آمالهم إشراقا. يوثق هولاندر عبر تفصيل دقيق ومخزي كيف أن ذلك الحافز الأفلاطوني، مدفوعا بسخط عميق تجاه مجتمعاتهم، قادهم إلى إنكار العيوب الأخلاقية التي لا تعد ولا تحصى أو إيجاد أعذار لها.

خلال السنوات الـ25 الماضية، تصارعت الاقتصادات مع تلك المشكلات: جميع الاقتصادات السائدة تنتفع ماليا من حالة الندرة، إلا أن القوة الأكثر نشاطا في عالمنا الحديث هي الغزارة، وكما وصفها الهيبي العبقري ستيورات براند سابقا: "تريد أن تكون حرة".

دون إدراكنا، نحن على مشارف حقبة ما بعد الرأسمالية. وفي خضم المزيد من التغييرات المنتظرة في تكنولوجيا المعلومات، وسبل جديدة للعمل واقتصاد المشاركة. ستتخذ الوسائل القديمة بعض الوقت قبل أن تندثر، إلا أن الوقت قد حان للتطلع للمثل العليا.

"الدولة الإسلامية تدعي القيام بهجومٍ جريء على زورقٍ للبحرية المصرية"، هكذا خرجت العناوين يوم 17 يوليو. رغم عدم تداول أخبار بذلك الشأن على نطاقٍ واسع، فإن البحرية الأمريكية بالفعل قد تقاربت للغاية مع العسكرية المصرية. رغم ذلك يُتهم قادة العسكرية المصرية – من قِبَل وزارة الخارجية الأمريكية ضمن آخرين –

يجب أن يدرك الغرب أن الأرض تتغير سريعا في أنحاء المنطقة وأن الربيع العربي أصبح الآن على حافة التحول إلى شتاء إسلامي متشدد، شئنا أم أبينا. دفعت الولايات المتحدة ثمنا باهظا لرفضها دعم الدول العربية في الإطاحة بالأسد منذ أربع سنوات عندما تواجدت المعارضة المعتدلة الفعالة. وخلال الأشهر المقبلة، يجب ألا ن