الجزء الأول من مقال «عبدالرحمن أبوذكري» عن أستاذه «علي عزت بيجوفيتش» والعلاقة شديدة الخصوصية والعمق به وبكتاباته.

النظام السياسي المصري الذي انتصر في أكتوبر 1973 كان الجيش ركنه الركين، ولذلك استغلت النخبة العسكرية الحاكمة هذا الانتصار لتدعيم شرعيتها في الحكم سياسيا

في حين أصبح إطلاق وصف «الحداثة» أمرا مستباحا، يتورط المثقف العربي في نفي أي ارتباط بين الإسلام والعنف من أجل نفي مزاعم بعض المستشرقين

للمسلمين رؤية حضارية في التنمية البيئية مميزة، حيث إنها تنمية بلا إخلال ولا إهلاك، فمثلا اهتم الخلفاء العباسيون بالزراعة، كما اهتموا بإنشاء المستشفيات

يتعامل أغلب المحللين العرب والغربيين بسذاجة مع الإسلام باعتباره شيئا محددا وواضحا، وأغلب نقد العنف الإسلامي ناتج من سلطة تمارسه أو خبراء يتبنون روايتها

أكثر ما يظهر الانتقال من «ما بعد الحداثة» إلى «بعد ما بعد الحداثة» هو مجال الأدب، وأصبح الشخص يتصل وينقر ويتصفح بدلا من أن يقرأ ويستمع ويشاهد