لم تبتلع وسائل التواصل الاجتماعي الصحافة وحدها، بل ابتلعت أيضًا الحملات السياسية، الأنظمة المصرفية، التواريخ الشخصية، صناعة الترفيه، البيع بالتجزئة، وحتى الحكومة والأمن. فكيف أصبح فى يد حفنة قليلة من البشر مصير الكثيريين؟

رغم نقد الغزالي للتصوف لم نسمع عن «نصرنة الإسلام» على أيدي المتصوفة في مصر، أو «أمركة الدين»، أو غير ذلك من الأوصاف التي نقرؤها اليوم.

لا نستطيعُ أن نتحدَّث عن وجود جماعي للحنفية في مصر قبل منتصف القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي)؛ إذ رُزِق المذهبُ منذ ذلك التاريخ مَنْ توفَّروا على نشره والمنافحة عنه والعمل على ترسيخ جذوره في البيئة المصرية، وعلى رأسهم ثلاثةٌ من الفقهاء المحدِّثين، هم: القاضي بكار بن قتيبة، وأحمد بن أبي عمران، وأبو جعفر الطحاوي.

لم يكن المصريون أو غيرهم من شعوب العالم الإسلامي، بالتحديد قبل ظهور الدولة القومية الحديثة، يعرفون ماهية القطرية أو القومية.

كيف ظهر مصطلح النوم قديمًا؟ وكيف عبرت عنه اللغة الإنجليزية من خلال حرف «زد»؟.

الكثير من الانتهاكات التي تقع أوقات الحروب والتي تطول المدنيين، ولم يكن هناك من يحاسب مرتكبيها، ودومًا ما كان هناك مخرج. فكيف كان الوضع قبل إنشاء المحكمة الجنائية الدولية لجرائم الحرب؟، وهل تغير الوضع؟.