يتحتم ألا نفهم أن العلمانية حجّمت وحاربت المسيحيّة، وإنما نتتبَّع كيف تعلمنت المسيحية على يد العلمانية، وكيف «تمسّحت» العلمانية على يد المسيحية.

لا شكّ في أنّ الكولونياليّة الغربيّة قد ارتكزت إلى الإنسانويّة في عملها الاستعماري. وهي في استنادها إلى الإنسانويّة كانت تعطي تبريرًا لذاتها أولًا حيال ما تقوم به، وثانيًا حيال من يقع عليهم استعمارها بشكلٍ مباشر.

وبالتالي، يكون السّؤال حول «فلسفة عربيّة» هو سؤال اعترافٍ بها من قبل التفكير الغربيّ، وليس ضربًا من التفكير يقوم على لغة، تصوّر، معنى شعبٍ معيّن.

هناك فارق بين القرن الثامن عشر والقرن العشرين: ففي حين أنّ الأوّل بشّر، وجاوبَ، ووعدَ بأنّنا سنكون أسيادًا، فإنّ الثاني سيثبت العكس.

فثنائية المحلّيّ/ الكونيّ هي ثنائيّة تحدّدها السّلطة المهيمنة، والتي هي سلطة الغرب هنا بما أنّه يملك جهاز المعرفة والسياسة اليوم.

قراءة لمفهوم المجال العام في النظرية الاجتماعية الحديثة من هابرماس إلى تشارلز تايلر.