دافعَ الكثير عن أطروح «نهاية السلفيّة» أو «ما بعد السلفيّة» وهاجمها آخرون، في هذا المقال قراءة في كتاب «ما بعد السلفية» لمؤلفيه أحمد سالم وعمرو بسيوني.

يناقش كريم محمد أطروحة هابرماس حول «المجتمعات ما بعد العلمانية»، ويوضح كيف أن هابرماس لم يستطع عبرها مغادرة التصورات الحداثوية للتاريخ والدين والعلمانية.

هل كان ميشيل فوكو عدميا؟ ترجع دومينيكا بارتيجا إلى عمل فوكو المبكر لاستكشاف تشكيل العدمية لنقده للإنسانوية الحديثة، علاقته بنيتشه، والآفاق التي يفتحها لنا.

مناقشة ثانية للطّرح الحداثويّ والإسلامويّ حول كتاب "الدولة المستحيلة" لوائل حلاق، بعد ظهور قراءات متعسّفة أساءت فهم حجج الكتاب ومآلاته.

هل هناك مفهوم علمي محدد للأمة الإسلامية في ظل الدولة الحديثة، سواء لدى المثقفين أو لدى المنظرين؟

ما أسميه «الابتزاز العلماني» الذي يموقع نفسه في قلب النقد، ويموقع الدياني في قلب الديماجوجية، هو واقع ضمن شروط تحكم هذا النقد حتى على مستوى أبسط المعلومات.