إسلام سعد
باحث ومترجم بالمعهد الدولي للدراسات القرآنية، وباحث بمكتبة الإسكندرية، نُشرت له ترجمات عن الإنجليزية، منها بحثان للدكتور/ نصر حامد أبو زيد، وعدد من الأفلام الوثائقية
القرآن وإشكالية الحداثة في العالم العربي
يتبنى صاحب المقال تصورًا مفاده أن القفز فوق سؤال «الإسلام»، مستحيل حينما يتعلق الحديث عن تصورٍ لنهضة أو دخولٍ حقيقي لعالم الحداثة.
الخطاب السياسي الأشعري أو في جذور الاستبداد
(إن) القصد من وراء نفي القدرة على الفعل أو المعرفة أو الحكم، ليس إفراد الله بالقدرة كما تشيع الأشعرية، بل التغطية به بالأحرى على مظالم المستبدين والمحتكرين والقتلة، ولو أدى ذلك إلى نسبة الظلم إليه.
بالقرب من الأستاذ: في وداع علي مبروك
يشيح بوجهه بعيدًا عني، ومن أعمق مكان بداخله يقول لي: «نصر مشي يا إسلام ... وأنا مفتقده».
النقد العربي بين السخرية والسخط
هذه المقالة هي نقد لمنهجين في تناول الأزمة العربية، الأول هو محاولة المقاومة بالسخرية، والثاني هو تفسير الأزمة بكونها متعلقة ببنية الاجتماع العربي.
إندونيسيا وحراك الحداثة
وإن كانت إندونيسيا قد تأسلمت، بنجاح منقطع النظير، على مستوى عدد معتنقي الدين حتى صار المسلمون أغلبية، فإنها، في تأسلمها كانت تمارس بالثقافة والاجتماع الإندونيسيين.